الصادق عليه السّلام « 1 » ، وقد أمليا فيه على جماعة من تلامذتهما قواعده ومسائله ، جمعوا

--> - مخالفان له فكيف أصنع ؟ فقال عليه السّلام : إذن ، فتخيّر أحدهما فتأخذ به وتدع الأخير . وفي رواية أنّه عليه السّلام قال : إذن ، فأرجه حتى تلقى إمامك فتسأله . مستدرك الوسائل ج 17 : ص 303 ب 9 من صفات القاضي ح 2 . ومنها : ما رواه الحرّ العاملي في الوسائل بسنده عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الحكم حكمان حكم اللّه عزّ وجلّ وحكم أهل الجاهلية ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( المائدة : 53 ) ، وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية . . . وسائل الشيعة ج 18 : ص 11 ب 3 من صفات القاضي ح 8 . إلى غير ذلك ممّا ورد عنه عليه السّلام التي تدل على أنّ الإمام عليه السّلام جوّز لأصحابه التفريع على ما ألقاه عليه السّلام من الأصول الكلّية ، ممّا يرشدهم إلى السبيل الأمثل لتحصيل الأحكام الشرعية أو القواعد الكلّية التي يتفرع عليها استخراج الفروع عمّا هو أعمّ منها ، فلاحظ . ( 1 ) لقد وردت أخبار كثيرة عن الإمام الصادق عليه السّلام التي تعطينا القواعد الكلّية وتعلّمنا كيفية السلوك من الطريق الصحيح على ضوء مبادئ الدين الحنيف لاستنباط الأحكام الشرعية . منها : ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام حيث قال عليه السّلام : علينا أن نلقي إليكم الأصول وعليكم أن تفرّعوا . وسائل الشيعة ج 18 : ص 40 ب 6 من صفات القاضي ح 51 . ومنها : ما رواه الشيخ الطوسي في العدّة عن الإمام الصادق عليه السّلام من أنّه قال : إذا نزلت بكم حادثة لا تعلمون حكمها فيما ورد عنّا فانظروا إلى ما رووه عن عليّ عليه السّلام فاعملوا به . وسائل الشيعة ج 18 : ص 64 ب 8 من صفات القاضي ح 47 . ومنها : ما رواه أيوب بن الحرّ عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : سمعت أبا عبد اللّه يقول : كلّ شيء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكلّ حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو زخرف . وسائل الشيعة ج 18 : ص 79 ب 9 من صفات القاضي ح 14 . ومنها : ما رواه عبد اللّه بن سليمان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كلّ شيء لك حلال ، حتى يجيئك شاهدان يشهدان أنّ فيه ميتة . وسائل الشيعة ج 17 : ص 91 ب 61 من الأطعمة المباحة ح 2 . ومنها : ما رواه زرارة عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : قلت له : رجل شك في الأذان وقد دخل في الإقامة ، قال : يمضي ، قلت : رجل شك في التكبير وقد قرأ ، قال : يمضي ، قلت : شك في القراءة وقد ركع ، قال : يمضي ، قلت : شك في الركوع وقد سجد ، قال : يمضي على صلاته ، -